【1】問：斷卦必須先看體用嗎？
　　答：卦是橋梁，預測師通過卦，步入“人天合一”之妙境，方可察往知來。體用是路標，可以指引預測師相對快速找到橋梁的位置。“體用大格局，單柱小乾坤”，從體用中，可以初步判斷事體的吉兇成敗，從梅花卦中的內部組合，可以查證細節(jié)精微。當然，隨著技術的不斷深入，游刃有余，心無旁騖，可以跳出體用的框框而達到隨心所欲，此乃“上乘之法”也。

　　【2】問：卦名在預測中起作用嗎？
　　答：不僅起作用，有時候作用很大。孔子說過：“智者見卦名則思之過半矣。”

　　【3】看卦氣旺衰否？
　　答：看，它是確定卦所表示的吉兇禍福的標準之一，如乾卦，生旺為珠寶美玉；克衰為廢鐵爛銅。

　　【4】卦中體卦被克就是兇嗎？
　　答：未必。“金旺遇火，方成器皿”，凡事過猶不及，太旺反而不美，克制反而是好事情。

　　【5】卦中的五行看流通否？
　　答：看。五行流通，生生不息。過旺過衰，不可流通。過旺者，堵塞；過衰者，無氣。

　　【6】卦象可以直讀嗎？
　　答：當然可以。直讀卦象是通達上乘預測法的捷徑，常常能達到快準狠的通神境界。

　　【7】日期年份可以直讀嗎？
　　答：完全可以。如《天水訟》，可以讀成一九六一年、一九一六年、二零一六年等，不一而足。還可以讀成十六、六十一年月日時等等。不一枚舉。當然，要結合實際和卦氣審機，否則就是信口雌黃。

　　【8】起卦之后，無話可說，這是什么原因？
　　答：基礎差。對卦名、卦氣、卦象含義、生克制化、刑沖克害，肯定不熟悉。此外，不能熟練地結合具體求測事宜，進行界定范圍，選擇重點，有的放矢。這不僅需要掌握基礎，還需要多做訓練。

　　【9】何謂“體用”？為什么學界爭論如此之多？
　　答：《焦氏易林》以內卦為體，外卦為用，有道理；《梅花易數(shù)》以靜卦為體，動卦為用，也有道理。《心易發(fā)微》分主賓，辨元會運世，論生克制化，也很有道理。大千世界，萬象紛紜，體用之爭，實屬正常。

　　如何確定？本人依然很推崇《梅花易數(shù)》之方法。似乎更切合實際。靜卦為體，“我”不動則觀天下；動卦為用，事雖殊然心自明。

　　【10】卦可以橫讀或交叉讀嗎？
　　答：可以。天下任何事物，都不是孤立存在的，相互依存，互相牽動。陰中有陽，陽中有陰。此乃“全息論”也。

　　【11】綜卦錯卦需要常看嗎？
　　答：初學者，不需要；若想進一步挖掘深層次象意，則隨時隨地需要參照錯卦和綜卦。

　　【12】用象數(shù)或時間等方法起卦，可以用六爻參斷嗎？
　　答：完全可以。魏晉時期的預測高手，大多是納甲和卦象，兩相參照，進行占斷。他們的占斷信息，精準神奇。如郭璞之《洞林》，可見一斑。

　　【13】光學好了八卦是不是就可以測斷入神了？
　　答：不行。陸游告誡他兒子的一句話，很經典：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”

　　【14】“萬物類象”太多太繁，有記憶的竅門嗎？
　　答：了解八卦的本質性質，無限推衍之。如震卦，震為足，和腳有關的一切動作“踹、蹬、踢”等等，都可以歸為震卦。震為剛健果決，為雷厲風行，由此可以引申到人事，為將軍，為軍警，為士兵，為武士；還可以引申到地理，為竹林，為樹木，為大路。如此等等。

　　【15】我看《梅花易數(shù)》，測斷中時準時不準，該選擇那種書籍？
　　答：《梅花易數(shù)》是象數(shù)專著中重要的一部經典，但讀者往往會局限于它的“體用生克占斷”，而忽略了后面的“三要十應”和坐端占驗等技法。筆者在《梅花心易》卷二中，有詳細闡述。

　　【16】這些年來，我學了“奇門”、“八字”、“六爻”和梅花，但依然不會或者不敢斷卦，原因何在？
　　答：“樣樣通，樣樣松”，這是學易之大弊。“一招鮮，吃遍天”，這是學易之快捷法門。知識太多，往往找不到頭緒，眉毛胡子一把抓，反而成為“知識障”。條條框框，溝溝壑壑，難以讓學易者左右逢源，靈活運用。